I. El pastor David Jang y “El lugar de la traición que rechaza el amor”
En Juan 13:20-30 aparece la escena en la que “después de recibir el bocado, Judas salió inmediatamente, y ya era de noche”. A primera vista, parece un mero hecho histórico, pero en su trasfondo encierra un mensaje espiritual muy importante. En varias de sus predicaciones, el pastor David Jang destaca que este pasaje muestra cómo la psicología de la traición, latente en el ser humano, choca con el amor de Dios, y cómo, a pesar de tener ese amor frente a los ojos, un corazón endurecido que no lo aferra hasta el final acaba en la ruina. La palabra “noche” no solo indica el momento cronológico, sino el estado espiritual de aquel que se adentra voluntariamente en el reino de las tinieblas. Judas, al elegir traicionar a Jesús, se introdujo justamente en esa “noche”, lo cual sigue siendo una advertencia para quienes llevan mucho tiempo en la vida eclesiástica o en la fe. El pastor David Jang recalca repetidamente que “cualquiera de nosotros puede caer en el lugar de la traición en cualquier momento”.
De hecho, Jesús, en la Última Cena, ya sabía que Judas lo iba a traicionar. Aun así, lo llamó para que fuera su discípulo, le confió la bolsa del dinero e, incluso en la mesa de la Última Cena, lo sentó cerca de Él. Era la manifestación del amor de Jesús, que le daba a Judas oportunidades para que se arrepintiera hasta el final. Sin embargo, Judas no aprovechó ese amor como fuerza para superar sus propios cálculos y deseos; al contrario, llegó al punto de considerar a Jesús como una mera moneda de cambio. Como consecuencia, la breve frase “y era de noche” anuncia el desenlace trágico de Judas. Al interpretar este momento, el pastor David Jang afirma: “El amor siempre está a nuestro alcance, pero cuando no lo aceptamos, el ser humano penetra en una oscuridad invisible”.
Así pues, la traición de Judas no es solamente un “hecho histórico” ni el ejemplo de un “malvado particular”. Él fue alguien que vio a Jesús con sus propios ojos, escuchó su voz y presenció muy de cerca sus milagros y prodigios. Si lo trasladamos al contexto eclesiástico, parecía “un creyente fervoroso”, tenía cierto grado de responsabilidad, y era considerado un miembro esencial en la comunidad. Sin embargo, en lo más profundo de su corazón, se fue acumulando cierta incomprensión mientras caminaba con Jesús. Como el proceder de Jesús no parecía conducir al éxito mundano, Judas empezó a dudar de Él. Le parecía poco eficaz la forma de ministerio de Jesús, sin holgura económica, y por eso comenzó a meter la mano en la bolsa del dinero; con el tiempo, llegó al extremo de vender al Señor por dinero. El pastor David Jang advierte: “La traición no ocurre de un momento a otro. Cuando pequeñas inconformidades y codicias arraigan en un rincón de nuestro corazón y las dejamos ahí, puede llegar un momento en que caigamos en un camino sin retorno”.
En Juan 13:20, Jesús declara: “El que recibe al que yo envíe, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”. Esto puede entenderse como una exhortación a tratar bien y a respetar a los siervos de Jesús, pero en esencia lanza una pregunta fundamental: “Cuando Dios vino directamente a esta tierra, ¿cómo estáis recibiendo ese amor?”. Justo después de decir esto, Jesús anuncia: “Uno de vosotros me va a entregar”, anticipando la traición. Resulta irónico que, en la misma mesa que colmaba el amor —la Última Cena—, acechara la traición más extrema; sin embargo, pone de manifiesto con total claridad hasta qué punto puede darse un giro radical en el corazón humano. El pastor David Jang explica que esta escena “se puede repetir igual en la comunidad de la iglesia”. Por muy bendecido que sea el culto o por muy a menudo que compartamos la Cena del Señor, habrá personas en quienes ese amor no arraigue completamente, y que cierren las puertas de su corazón y se encaminen hacia la traición.
También es importante notar que Judas no se arrepintió hasta el final. Jesús, al darle el pan, realizó un gesto a través del cual le ofrecía “la última oportunidad de volverse atrás”. Sin embargo, Judas, después de recibir el pan, salió inmediatamente. Y Juan escribe: “Y era de noche”. Con ello, no solo registra que era de noche en el sentido cronológico, sino que simboliza que el alma de Judas había entrado en la oscuridad. El pastor David Jang señala: “En la iglesia, a menudo participamos de la comunión, partimos el pan y compartimos la copa para participar del ‘cuerpo y la sangre’ del Señor. Pero puede darse el caso de que alguien se endurezca ante ese amor”. Con estas palabras, recuerda que el hecho de cumplir ritos y tradiciones eclesiásticas no garantiza automáticamente experimentar salvación y amor.
Cuando Jesús anunció que uno de sus discípulos lo iba a entregar, los demás no sabían de quién hablaba; es decir, la condición del corazón de Judas era un misterio incluso para la propia comunidad de discípulos. El pastor David Jang interpreta esta situación como una muestra de la “indiferencia espiritual de la iglesia” o de una “actitud de no profundizar en el estado real de los demás”. Aparentemente, todos comían juntos, compartían tareas en el ministerio y parecían muy unidos, pero en realidad nadie se daba cuenta de que alguien podía estar alimentando en su interior duda, desconfianza, rencor o conflicto. Si la iglesia se conforma con aparentar unidad y fervor, es muy probable que, en caso de que surja un “Judas” que se deslice poco a poco hacia la traición, nadie se dé cuenta ni le preste ayuda. Por eso, el pastor David Jang exhorta: “La iglesia debe estar siempre alerta para ver el estado espiritual de los hermanos y compartir con hechos el amor”.
El proceso que llevó a Judas a traicionar se inició “desde el momento en que no supo reconocer el amor como tal”. Cuando María quebró el frasco de alabastro y ungió con perfume los pies de Jesús, Judas consideró este hermoso acto de entrega como un “despilfarro”. Es decir, juzgó con criterios mundanos un acto de amor generoso. Lo mismo ocurre hoy en la iglesia: algunas personas responden con entrega total al llamado del Señor y “rompen su frasco de alabastro”, mientras que otras reaccionan con escepticismo: “¿De verdad sirve de algo esto en la realidad?”. Por tanto, se reduce ese amor a una especie de “idealismo” y, cuando evalúan que “no me reporta un beneficio tangible”, pueden dar media vuelta con gran facilidad. Según el pastor David Jang, “en ese preciso instante es cuando empieza la traición”.
Además, este tipo de traición no se consuma de una sola vez. Para que Judas llegara a decidir vender a su Maestro por treinta monedas de plata, debió de crecer dentro de él una grieta que fue agrandándose: su visión distorsionada de Jesús, su afán económico, la insatisfacción ante la forma en que Jesús no cumplía sus expectativas mundanas… Todo esto desembocó en una decisión extrema. Lo mismo sucede en nuestra vida de fe. Si no atendemos a las dudas más leves, se convertirán en queja; la queja se acumula y se convierte en crítica hacia la iglesia; si la crítica aumenta, evolucionará hacia la condena y la traición. Por este motivo, el pastor David Jang lanza la advertencia: “Incluso las pequeñas heridas o dudas que aniden en nuestro interior deben ser expuestas a la luz del Espíritu Santo y sanadas cuanto antes”. Si se dejan de lado los sentimientos negativos, tarde o temprano nos empujarán a un punto de no retorno.
La expresión “y era de noche” expresa de manera simbólica esta traición. Abandonar a Jesús, fuente de luz y vida, y entrar en la oscuridad, refleja la desesperación y la sombra del pecado que invaden lo más profundo del alma. Dentro de la iglesia y de los moldes de la fe, uno puede aislarse en una oscuridad autoimpuesta. Es posible tener una apariencia de piedad, pero alimentar en el interior el afán mundano, o cerrar el corazón y rechazar la luz del amor. En última instancia, “salir a la noche” significa, incluso llevando “una vida religiosa”, traicionar realmente el camino de Jesús. El pastor David Jang advierte con firmeza: “En cuanto veamos que nuestros pasos se encaminan hacia la noche, debemos pedir la ayuda del Espíritu Santo para detenernos. De lo contrario, corremos el riesgo de no poder volver atrás ni en el último momento”.
Cuando esta traición se produce dentro de la comunidad eclesial, su poder destructivo es mucho mayor. Las burlas o críticas que vengan del mundo son ataques externos que, de algún modo, pueden preverse. Pero cuando alguien que profesa su fe dentro de la iglesia de pronto elige la traición e incluso promueve la destrucción de la comunidad, esta sufre una herida mucho más profunda. El hecho de que Judas, el más cercano a Jesús, haya quedado como el icono de la traición demuestra con crudeza esta realidad. Por ello, “el lugar de la traición que rechaza el amor” no es un asunto ajeno, sino una amenaza latente que toda iglesia y todo creyente deben tener presente. Al mismo tiempo, el pastor David Jang señala que, aunque es un camino que conduce a la oscuridad, siempre hay una vía para dar marcha atrás si no se elige esa senda. El problema radica en la dureza del corazón humano, que a menudo no logra aferrarse a esa oportunidad hasta el final.
Entonces, ¿cómo podemos protegernos nosotros mismos y a la comunidad de caer en este camino de traición? El pastor David Jang sugiere comenzar preguntándonos: “¿De verdad creo y acepto el amor de Jesús en mi corazón?”. Sin duda habrá momentos en que el amor de Jesús se perciba rudo o incluso ineficaz. Para algunos será un “despilfarro financiero”; para otros, una ausencia de “fama o poder” que el mundo exige, lo cual resulta frustrante. Pero en ese instante hemos de recordar que “si no reconocemos el amor como amor, comienza la traición”. Cuando el modo de Jesús o los principios del evangelio colisionan con los de este mundo, debemos elegir Su camino y permanecer en la luz en lugar de adentrarnos en la oscuridad. Al tomar la decisión de seguir al Señor, se arrancan las raíces de la traición y germinan las del amor.
En conclusión, la frase “y era de noche” en Juan 13:20-30 trasciende la oscuridad cronológica y revela la oscuridad espiritual: la dureza y el pecado humano que culminan en la traición. Judas convivió tres años con Jesús, se ganó su confianza hasta el punto de encargarse de la bolsa del dinero y permaneció junto a Él hasta el final. No obstante, cuando consideró el amor de Jesús como “algo que no le aportaba provecho”, no lo aceptó y terminó siguiendo la senda de la traición. Hoy día, también acecha el mismo peligro a muchos creyentes y ministros con largo recorrido eclesiástico. Por muy devotos y piadosos que parezcan externamente, si en un rincón del corazón se anida la duda o la codicia acerca de “¿Realmente vale la pena este camino?”, podrían acabar saliendo “a la noche”. Para prevenirlo, el pastor David Jang aconseja que debemos examinarnos constantemente con la Palabra y la oración, sin dar por sentados los pecados o la desconfianza, aunque sean de apariencia mínima. Al fin y al cabo, “el lugar de la traición que rechaza el amor” no está tan lejos como creemos, sino que puede presentarse como una tentación cercana para cualquiera.
II. El pastor David Jang y “La última exhortación y la dureza del corazón humano”
En Juan 13:27, Jesús, después de darle el bocado a Judas, le dice: “Lo que has de hacer, hazlo pronto”. No es una simple orden de apresurarse ni una burla. Jesús ya sabía que Judas había tomado la decisión de traicionarlo y conocía que ese camino lo llevaría a la ruina. Sin embargo, este pasaje muestra que, cuando el hombre con libre albedrío se niega hasta el final a volverse atrás, Jesús no le impide que siga por ese camino a la fuerza. El pastor David Jang señala: “El amor no puede forzarse; Jesús no presiona nuestro corazón para transformarlo en contra de nuestra voluntad”. Como Jesús es el Dios Todopoderoso, habría podido impedir de manera tajante la decisión de Judas, pero eso no hubiera sido una relación de amor genuina.
Así pues, Judas desoyó la última exhortación y se precipitó hacia la oscuridad. La frase “al salir él, era ya de noche” encierra tanto la dimensión cronológica como la realidad espiritual. Cuando Judas rechazó la luz del amor y eligió su propia oscuridad, Jesús dejó de retenerlo. El pastor David Jang resalta que esta escena muestra con claridad cuán terrible puede ser el desenlace de la “dureza” del corazón humano. De la misma manera, en la iglesia nos puede suceder lo mismo. Aun con buena enseñanza, un culto fervoroso, momentos de oración intensa y participando de la Cena del Señor, si cerramos nuestro corazón y concluimos “este camino no es para mí” o “no me beneficia”, la última exhortación del Señor deja de surtir efecto.
Cuando esa dureza alcanza su cénit, Satanás penetra aún más en el corazón y arrastra a la persona hacia un pecado más profundo y a la destrucción. Tras la traición, Judas sintió remordimiento, pero no se arrepintió de verdad. En lugar de tomar el camino del “verdadero arrepentimiento”, se consumió en un mero remordimiento que lo llevó a una decisión fatal: suicidarse. El pastor David Jang recalca: “Arrepentimiento y remordimiento no son lo mismo”. El remordimiento es la percepción de que hice algo mal y sentirme mal por ello; el verdadero arrepentimiento, en cambio, supone admitir el pecado y volverse al Señor con la determinación de no volver a ese camino. Pedro negó tres veces a Jesús, pero se arrepintió y fue perdonado; Judas, en cambio, se estancó en el remordimiento y quedó atrapado por la seducción de Satanás hasta elegir la desesperación. Esto prueba cuán fácilmente esa dureza del corazón humano puede conducir a la autodestrucción.
Otro aspecto que no podemos pasar por alto es que el ministerio o el cargo que desempeñamos en la iglesia pueden convertirse en ocasión de pecado. Judas tenía a su cargo la bolsa del dinero. Jesús se lo había confiado para demostrarle su confianza y deseaba que ese cometido lo hiciera crecer en su misión. Sin embargo, Judas lo utilizó como una oportunidad para su propio beneficio económico, y llegó a juzgar todo el ministerio de Jesús solo con la óptica del “dinero”. Así se produce la gran paradoja de que “quien se encargaba de la bolsa traicionara a su Maestro por dinero”. El pastor David Jang advierte con frecuencia: “Cuando la iglesia crece y los dones abundan, aumenta también la tentación de convertir esos recursos de gracia en ganancia mundana”. Si aquellos que desempeñan un cargo o un ministerio abusan de su acceso al dinero o a la autoridad, pueden provocar un caso de “traición interna”. De ahí que la iglesia deba permanecer aún más vigilante, y especialmente los líderes deben examinar continuamente cómo utilizan la autoridad y la responsabilidad que se les ha confiado.
“La última exhortación y la dureza del corazón humano” es un tema de vital importancia para meditar en la Cuaresma. Justo antes de recorrer el camino de la cruz, en medio de la comunidad de los discípulos, se produce la traición más extrema. Este hecho encierra una poderosa lección espiritual. Por muy bendecida que sea una iglesia o por muy unidos que parezcan los creyentes, puede haber alguien con el corazón completamente cerrado. Podría ser que en el interior de esa persona Satanás haya encontrado ya una brecha por la que colarse. El pastor David Jang advierte: “Por más que la iglesia parezca colmada de sacramentos y de la Palabra, si no permanece en vela, puede recibir el golpe más letal desde su propio interior”. Exteriormente puede haber cultos espléndidos y servicio entusiasta, pero es posible que, a la vez, alguien esté alimentando en su corazón intenciones de traición. Y una vez que ese corazón cae totalmente bajo el poder de Satanás, se inicia una ruina de la que no se puede volver atrás.
En ese momento, el Señor nos exhorta de muchas maneras. A través de Su Palabra, del culto, de la oración, del amor fraterno de los hermanos en la fe, escuchamos constantemente: “Vuelve, abre tu corazón, yo todavía te amo”. El problema es que, si uno se obstina en su dureza y no cede, finalmente sucederá como Judas, que oyó de Jesús: “Lo que has de hacer, hazlo pronto”, la declaración que pone fin a toda oportunidad. Es decir, el Señor nos apremia con su amor, pero no anula nuestro libre albedrío ni nos fuerza. Si insistimos en cerrar el corazón, Él nos deja que nos marchemos. El pastor David Jang denomina esta realidad “el dolor del amor y, a la vez, la majestad de Dios”. Dios no nos maneja como robots, sino que desea una comunión amorosa genuina; si finalmente decidimos no abrir nuestro corazón, Él respeta también esa decisión.
Sin embargo, las consecuencias de ello son terriblemente trágicas. La traición interna en la comunidad eclesial provoca confusión y heridas profundas a los hermanos. A los que todavía son débiles en la fe, les siembra una decepción total: “¿Esto es la iglesia?”. Puede incluso dividirse y colapsar toda la comunidad. En muchas de sus predicaciones, el pastor David Jang recuerda que “incluso en la iglesia primitiva había tentaciones de traición y división, pero los apóstoles vencían esas crisis velando en oración y cuidándose unos a otros”. De igual modo, la iglesia de hoy debe esforzarse en detectar y arrancar la semilla de la traición antes de que brote. No es suficiente con ver a alguien “entusiasta en apariencia” y pensar: “Está bien, seguro que va todo perfecto”. Es imprescindible indagar si alguno está hundiéndose en la duda o la desconfianza, o si alguien está usando a la iglesia con fines mundanos. De lo contrario, volveremos a ver repetidas las tragedias de un “Judas” dentro de la iglesia.
En definitiva, “La última exhortación y la dureza del corazón humano” es un problema muy real con el que todos podemos enfrentarnos. Aun inmersos en la gracia divina, puede haber quien la rechace por considerarla “una forma que no concuerda con mis expectativas” o “algo que no me aporta ningún beneficio”. Y si se aferra a esa actitud, llegará el momento en que el Señor diga: “Lo que has de hacer, hazlo pronto”, pues no podrá retenerle por más tiempo. Detrás solo queda la noche oscura. Si bien pudo haber experimentado el amor y la gracia, la persona que voluntariamente se aparta de ello encamina su propia existencia a la ruina. Por eso, hemos de estar siempre atentos para que no germine la dureza de nuestro corazón. Es ingenuo creer que basta un culto intenso, un retiro espiritual o una experiencia impactante para arreglarlo todo de una vez y para siempre. Como la dureza del corazón vuelve de manera sutil y adopta otras formas para perturbarnos, el pastor David Jang enfatiza la necesidad de “permanecer constantemente armados con la Palabra y la oración, manteniendo nuestro corazón abierto para recibir otra vez el amor del Señor”.
A nivel comunitario, debemos desempeñar también el rol de ser “la última exhortación” los unos para con los otros. Si notamos que algún hermano está luchando con dudas o resentimientos, hemos de ayudarle a volverse antes de que caiga irremediablemente en la senda de la traición. Debemos amonestar con amor, interceder en oración y mostrar una atención real para que el corazón de esa persona no se endurezca aún más. Si la iglesia se muestra indiferente o no se esfuerza en dar ese soporte amoroso, es probable que reaparezcan tragedias como la de Judas. El pastor David Jang llama a esto “ser compañeros responsables de las almas de los demás”, subrayando que la iglesia no es solo un lugar donde las personas se reúnen en un mismo edificio para adorar, sino una comunidad de amor donde cuidamos los unos de los otros.
Por último, no debemos olvidar que, aun en la dureza del corazón humano, Dios sigue obrando según Sus propósitos. La traición de Judas fue un pecado atroz y desencadenó el sufrimiento de Jesús, pero en medio de ese dolor y esa traición, Jesús cumplió la obra de salvación muriendo en la cruz. Esto demuestra la soberanía de Dios, que puede tornar el mal humano en un bien mayor. Sin embargo, eso no exime de responsabilidad al individuo que peca. Judas pagó con su destrucción, se limitó a lamentarse y no buscó el arrepentimiento, eligiendo al final la desesperación. El pastor David Jang enseña: “La voluntad de Dios se cumple de un modo u otro, pero nosotros, o participamos de ella mediante la obediencia o la rechazamos y afrontamos el juicio”. Esta es la gran responsabilidad que conlleva el libre albedrío y, a la vez, la advertencia que nos brinda. Por lo tanto, la iglesia, al contemplar el ejemplo de Judas, debe entender claramente las consecuencias de no atender ni a la última exhortación y dejarse llevar por la dureza del corazón, y mantenerse siempre vigilante.
III. El pastor David Jang y “El camino del arrepentimiento y de la salvación”
En el punto culminante de la traición de Judas, Jesús emprende el camino de la cruz. Es una gran ironía: en el momento en que el hombre comete la peor traición y cuando su pecado alcanza su máxima expresión, Dios abre la puerta de la salvación. Muriendo en la cruz y resucitando, Jesús vence el poder de la muerte y ofrece a la humanidad el camino de la vida eterna. Sin embargo, a pesar de presenciar tan “gran acontecimiento de salvación”, Judas no participó de sus frutos. ¿Por qué? Porque, después de su traición, no se arrepintió verdaderamente. El pastor David Jang recalca aquí que, “aunque la salvación más gloriosa esté a nuestro alcance, sin arrepentimiento personal, no sirve de nada”.
En cambio, aunque Pedro cometió el grave pecado de negar tres veces al Señor, lloró amargamente, confesó su pecado y, al encontrarse con el Cristo resucitado, le declaró de nuevo su amor, convirtiéndose en columna de la iglesia primitiva. Esto demuestra con fuerza la verdad del evangelio: “Por grande que sea el pecado, si hay un arrepentimiento genuino, se abre el camino de la salvación”. El pastor David Jang define el arrepentimiento no solo como “apartarse del pecado”, sino como “aceptar de corazón el amor y el perdón de Dios”. Es decir, creer que “Jesús incluso perdona a un pecador como yo” y comprometerse a no volver a ese pecado. Pedro, tras negar a Jesús, cayó en la desesperación, pero la expuso ante el Señor y regresó a su amor, recibiendo la gracia de la restauración. Judas, sin embargo, reconoció su error sin llegar a arrepentirse, y cayó en la trampa de Satanás eligiendo el camino de la desesperación. Es un claro contraste que muestra lo fácilmente que la dureza del corazón humano puede llevar a la propia ruina.
En la iglesia se suele oír la frase “No hay salvación sin arrepentimiento”. No es un planteamiento legalista ni un juicio condenatorio, sino que resume uno de los principios esenciales del evangelio. Jesús pagó en la cruz el precio de todo pecado, de modo que, por muy grave que sea el nuestro, existe una vía de perdón. Sin embargo, para entrar efectivamente por esa vía, hace falta presentarse ante Jesús con arrepentimiento. Si mi actitud es “Sé que existe ese amor, pero no pienso volverme atrás”, aunque el amor y la salvación sean enormes, no puedo apropiármelos. El pastor David Jang lo explica así: “El evangelio es un camino abierto para toda la humanidad, pero si la persona no lo atraviesa voluntariamente, no habrá salvación personal”.
La Cuaresma nos invita precisamente a recorrer este proceso de arrepentimiento. Al meditar sobre el sufrimiento de Jesús y su cruz, confrontamos el pecado que anida en nosotros y reconocemos que podemos traicionarlo igual que Judas. Por muy larga que sea nuestra trayectoria eclesiástica o por muy elevado que sea nuestro cargo, si no seguimos fielmente al Señor, la semilla de la traición puede brotar. Pero, al mismo tiempo, al contemplar la gracia que se nos otorgó en la cruz, brota la esperanza de que “si vuelvo ahora, el Señor me recibirá y me levantará de nuevo”. El pastor David Jang subraya la importancia de reflexionar durante la Cuaresma sobre este “camino del arrepentimiento y de la salvación”.
En el momento de intentar arrepentirnos, Satanás suele sugerir “ya es tarde” o “tus pecados son demasiado graves”, sembrando la desesperación. Incluso puede tentarnos con la idea de que “es mejor vivir con remordimientos que forzar un arrepentimiento incómodo”. Pero es una trampa. La cruz de Jesús es más que suficiente para cubrir todos nuestros pecados y debilidades. Otros pueden pensar: “¿De qué sirve arrepentirse si volveré a pecar otra vez?”. Sin embargo, el arrepentimiento no culmina en un instante; se trata de un ejercicio diario en la vida de fe. El pastor David Jang comenta: “Mientras exista la naturaleza pecaminosa, tenemos que arrepentirnos continuamente y volvernos al Señor una y otra vez”. Pedro también siguió cometiendo errores después de su primer arrepentimiento, pero cada vez caía, regresaba al Señor y se fortalecía en el Espíritu Santo, creciendo en su misión. Así, el arrepentimiento va acompañado de una transformación real en la vida, no se limita al llanto.
El ejemplo de Judas es tan trágico porque se aferró hasta el final a su propia obstinación. Satanás se infiltró en su corazón para sumirlo en la desesperación y la culpa, cuando realmente aún existía un camino de perdón. Pero Judas decidió que “no había solución para él” y eligió el suicidio, justo como Satanás deseaba. Aun hoy, puede suceder que alguien en la iglesia, tras cometer un error o un pecado, piense que “ya no hay vuelta atrás” y abandone su fe. Pero el evangelio asegura que, para cualquier pecado, todavía hay una vía de regreso. La famosa declaración de Pablo “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” expresa también su convicción de que el arrepentimiento abre siempre un camino nuevo. El pastor David Jang subraya: “La iglesia no debe ser un lugar que condena y expulsa al pecador, sino una comunidad que fomenta el arrepentimiento y ofrece oportunidades de reconciliación, demostrando la gracia del perdón”.
Entonces, ¿cómo podemos recorrer de manera concreta este “camino del arrepentimiento y la salvación”? Primero, debemos reconocer y confesar el pecado con honestidad. No basta con un simple “Me equivoqué, qué pena”. Debemos decir: “Señor, he violado Tu voluntad, he pecado, y ahora quiero apartarme de ello”. Segundo, hemos de mirar la cruz de Jesús y creer que Él ya derramó Su sangre por mí. Reconocer que solo en la cruz se resuelve nuestra culpabilidad. Tercero, una vez liberados del pecado, debemos cuidarnos de no volver a él, buscando la santidad en la Palabra, la oración y el apoyo de la comunidad. El arrepentimiento no es meramente una decisión interna, requiere un cambio real en la conducta. El pastor David Jang indica: “La persona arrepentida se esfuerza con mayor ahínco por vivir el amor. Así como Pedro, después de su arrepentimiento, entregó su vida para predicar el evangelio, el verdadero arrepentimiento da frutos de servicio y obediencia”.
La Cuaresma es el momento propicio para confirmar de nuevo este camino. Nos humillamos ante la cruz, reconociendo que no somos nada, y a la vez recordamos que la sangre de Cristo nos hace posible recomenzar. Judas, en el umbral de esa gracia, se echó atrás, mientras que Pedro cruzó esa puerta y se aferró a la gracia. También hoy cada uno de nosotros se sitúa ante la encrucijada de estos dos caminos. Aunque llevemos años en la iglesia y sirvamos intensamente, debemos examinarnos para ver si dentro de nosotros crece una visión de Jesús como “Alguien que no entiendo” o “Alguien que no me aporta un beneficio práctico”. Si es así, este es el mejor momento para dirigirnos al “camino del arrepentimiento y la salvación”. El pastor David Jang advierte: “Aunque muchos practican la oración y el ayuno en Cuaresma para recordar el sufrimiento de Jesús, si no vaciamos nuestro interior de pecado y codicia, no será más que un rito religioso vacío”.
Por el contrario, si durante la Cuaresma reconocemos sinceramente nuestros pecados y meditamos en profundidad sobre el amor de Cristo en la cruz, podemos experimentar un nuevo nacimiento. Cuando tomamos conciencia de cuán grande es Su perdón y cuán fiel es Su amor, dejamos de seguir los pasos de Judas para imitar los de Pedro. El Señor sigue hablando hoy a través de la iglesia, de Su Palabra y de la presencia del Espíritu Santo: “Vuélvete a Mí, te sigo amando”. La cuestión es si lo ignoraremos y saldremos a la noche, o si escucharemos Su voz y, con lágrimas de arrepentimiento, aguardaremos la aurora.
La historia de la traición de Judas nos deja, ante todo, la enseñanza de que el hombre puede rechazar el amor en cualquier momento, pero que también puede, en cualquier momento, arrepentirse y participar de la salvación. El pastor David Jang lo recalca, poniendo el énfasis en que lo más importante en la vida de fe es preguntarnos a diario: “¿Presento mis pecados ante el Señor, anhelo Su gracia y obedezco de verdad?”. El ministerio evangelizador de la iglesia consiste en ayudar a las personas a entrar en el camino del arrepentimiento y la salvación. Para ello, los creyentes deben exhortarse mutuamente, señalar el pecado cuando sea necesario, orar juntos por la restauración y, de este modo, mantener viva la comunión amorosa. Solo así, si alguien tropieza o se ve atrapado en la duda, podrá encontrar un camino de regreso.
En definitiva, el capítulo 13 del evangelio de Juan nos coloca a todos ante el mismo examen. ¿Confiamos realmente en el amor de Jesús? Cuando Su palabra nos resulte molesta o no cumpla nuestras expectativas mundanas, ¿nos mantenemos en Su senda o le damos la espalda como Judas? Y si caemos, ¿nos levantamos como Pedro con arrepentimiento sincero, o nos sumimos en la desesperación como Judas? En Cuaresma, el pastor David Jang nos invita a reflexionar especialmente sobre esto, subrayando que “siempre hay un camino de salvación para quien se aferra a la cruz con arrepentimiento”.
Cada uno afrontará situaciones y luchas diferentes, ya sea la codicia financiera, la sed de poder o los conflictos internos en la comunidad eclesial. Pero la conclusión es la misma: sin arrepentimiento, no se participa en el gozo de la salvación. “Dios ya abrió la puerta, pero nuestra respuesta voluntaria es imprescindible para disfrutar de esa salvación”, repite el pastor David Jang, recordando su vigencia para nuestros días.
La historia de la traición de Judas nos despierta la alarma espiritual, mientras que la restauración de Pedro nos llena de esperanza. La iglesia debe ser consciente de que sus miembros están siempre entre estas dos sendas, y trabajar para que cada uno halle en ella la ocasión de volverse a Dios. La Cuaresma ofrece una oportunidad privilegiada para ello, pues en el sacrificio y la resurrección de Jesús reside el centro y fundamento de nuestra fe. Al adentrarnos en ese misterio, comprendemos de forma más tangible nuestra pecaminosidad y la magnitud del amor divino. Y quien se agarra a ese amor y se arrodilla con arrepentimiento, participa de la salvación. El pastor David Jang afirma que “si Judas hubiera regresado al Señor en el último momento, habría recibido la misma gracia que Pedro”, destacando la ilimitada magnitud del amor de Dios. Pero Judas mismo cerró esa puerta. No repitamos esa necedad.
En conclusión, el relato de la traición nos enseña cuán cerca podemos estar de “rechazar el amor”, y nos advierte de que podemos ignorar incluso la “última exhortación” por la dureza de nuestro corazón. Al mismo tiempo, recalca que “el camino del arrepentimiento y la salvación” permanece siempre abierto. El pastor David Jang considera que estos tres aspectos —la presencia amenazante de la traición, la última exhortación que puede ser desoída y la constante posibilidad de la salvación mediante el arrepentimiento— brillan con fuerza en Juan 13:20-30. Jesús dice: “El que recibe a quien yo envíe, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”. Después anuncia la traición y Judas sale a la noche. Pero, consumada la cruz, a quienes se arrepienten se les otorga la vida nueva. Al aferrarnos a esta verdad evangélica, aprendemos de la caída de Judas y hallamos esperanza en la restauración de Pedro. Y esa esperanza se concreta en decisiones de “arrepentimiento y obediencia”. Este es el desafío y la promesa para la iglesia y los creyentes que viven la Cuaresma. Como dice siempre el pastor David Jang, “en cualquier momento podemos ser Pedro o podemos ser Judas; la elección depende de nosotros”. Y solo cuando en esa encrucijada optamos por recibir el amor del Señor y arrepentirnos, podremos pasar de la noche de la traición a la mañana de la resurrección.