I. La ausencia de condenación y la libertad de los que están en el Espíritu
Romanos 8 se considera uno de los capítulos más majestuosos y hermosos de toda la Escritura, ya que condensa el núcleo del evangelio. A lo largo de la historia, ha inspirado profundamente a muchos teólogos, pastores y creyentes. En especial, el versículo inicial: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Rom. 8:1) proclama la verdad sorprendente en la que se basa nuestra salvación. El pastor David Jang también ha enfatizado en múltiples ocasiones la gracia que transmite este pasaje, resaltando que incluso para quienes continúan luchando contra el pecado y tropiezan en el proceso de la santificación, existe una certeza y una libertad. El capítulo 8 comienza con la conjunción “Por consiguiente” (en algunas versiones, “Por lo tanto”), y esto no debe pasarse por alto, pues está estrechamente vinculado al capítulo 7 de Romanos.
Al final del capítulo 7, Pablo confiesa: “Con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado” (Rom. 7:25). Esto muestra con claridad que incluso el creyente, ya salvo, todavía se enfrenta a tentaciones y puede caer fácilmente ante el pecado. El mismo Pablo se ve envuelto en el conflicto entre la ley de Dios y la ley del pecado, gimiendo con la exclamación: “¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Rom. 7:24). Sin embargo, no concluye con ese lamento, sino que proclama valientemente: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. Muchos considerarían más natural el uso de “Pero”, introduciendo un contraste (“Sin embargo”), pero Pablo prefiere “Por consiguiente”. Con esto quiere decir: “Cada vez que tropecéis en la lucha contra el pecado, no olvidéis que ya habéis sido salvos y declarados justos. Permaneced firmes sobre esa base y continuad avanzando en santidad”.
La declaración “Ahora (ahora mismo) no hay condenación” no se refiere únicamente a un suceso puntual, sino a una verdad continua a lo largo del tiempo. No solo cuando acabamos de cruzar el umbral de la salvación, sino también durante todo el proceso de la santificación. Incluso en esos momentos en que caemos por el pecado, esta realidad permanece inalterable. Eso es el evangelio. En Juan 8, cuando la mujer sorprendida en adulterio fue llevada ante Jesús, Él le dijo: “Ni yo te condeno; vete y no peques más” (Jn. 8:11). De la misma manera, Dios no levanta el látigo de la condenación contra el pecador, sino que, por medio de Su Hijo, nos ofrece perdón y amor. Por supuesto, esto no significa tratar el pecado a la ligera. El llamado es a ser sensibles ante el pecado y luchar contra él, pero incluso si caemos, no debemos soltar la certeza del evangelio: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo”. El pastor David Jang también anima a aferrarnos firmemente a la esencia del evangelio en medio de la lucha contra el pecado, recordándonos el testimonio de Pablo: “Lo que es imposible para el hombre, Dios lo hace”.
Pablo usa la expresión “los que están en Cristo Jesús”. Estar “en Cristo” encierra todo el misterio de nuestro perdón, libertad y nueva vida. Tal como Jesús enseña en Juan 15: “Permaneced en mí, y yo en vosotros” (Jn. 15:4). Se trata de una “unión de amor”. Permaneciendo en Cristo, somos liberados del pecado y disfrutamos de libertad y gozo. En Romanos 8, Pablo lo explica con más detalle: “La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Rom. 8:2). La sangre de Jesús derramada en la cruz y el poder del Espíritu Santo, que vino a nosotros tras la resurrección de Cristo, nos liberaron de la ley del pecado y de la muerte. De ese modo, nuestra posición deja de ser la de alguien atrapado en el pecado y la muerte: pasamos a ser un ser totalmente nuevo. La declaración de que “no hay condenación” ante Dios significa que, para un ser humano débil atrapado en un mundo lleno de pecado, se ha abierto un camino nuevo y absolutamente diferente.
Dado que la carne es débil, la Ley no podía salvarnos; antes bien, puso más en evidencia el pecado, provocándonos aún más dolor (Rom. 8:3). Pero Dios envió a Su Hijo en semejanza de carne de pecado a causa del pecado, y Cristo condenó al pecado para que nosotros fuésemos libres de su esclavitud. Esta obra puede entenderse a través de conceptos como “justificación”, “redención” y “expiación”. Estábamos destinados a morir por nuestro pecado, pero Jesús, al ofrecerse a Sí mismo como sacrificio expiatorio, pagó el precio y nos rescató de las cadenas del pecado. El pastor David Jang explica en muchas de sus predicaciones y enseñanzas que, para apreciar plenamente la grandeza de esta salvación, primero es necesario reconocer el peso y la desesperación del pecado. Cuando el pecador llega a tomar conciencia de las profundidades de su pecado, se vuelve mucho más receptivo a la insondable profundidad del amor de Dios. Ese amor es el que, por medio de la cruz de Cristo, no nos deja perecer y nos rescata hasta el final.
Gracias a la cruz, queda rota la ley del pecado y de la muerte, y ahora la ley del Espíritu es la que nos gobierna. Pablo lo describe contrastando dos “leyes”. Los que viven según la carne piensan en las cosas de la carne, mientras que los que viven conforme al Espíritu piensan en las cosas del Espíritu (Rom. 8:5). La mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz (Rom. 8:6). El término “carne” (en griego, sarx) no se refiere simplemente al cuerpo material, sino a la naturaleza humana corrompida por el pecado. Por consiguiente, vivir conforme a la carne implica vivir en rebelión contra Dios (Rom. 8:7), y con esa actitud nunca se puede agradar a Dios (Rom. 8:8). Pero si el Espíritu mora en nosotros, ya no pertenecemos a la carne, sino al Espíritu (Rom. 8:9). Que Pablo diga que, sin el Espíritu de Cristo, uno no es de Él, puede sonar categórico, pero resalta cuán esencial es la presencia del Espíritu en nosotros.
Cuando recibimos el Espíritu y nos unimos a Cristo, nuestro cuerpo, que estaba muerto a causa del pecado, cobra nueva vida (Rom. 8:10-11). Esto incluye la esperanza de la resurrección que se nos ha prometido. Así como Jesús es las primicias de la resurrección, también nuestro cuerpo, que ha de morir, se transformará en una vida nueva bajo el poder de la resurrección. El Espíritu que mora en nosotros es el Espíritu del Padre que levantó a Cristo de los muertos; por tanto, el que recibe ese Espíritu vive con la esperanza de la vida resucitada. Luego Pablo declara: “Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne” (Rom. 8:12). Hemos sido comprados por la sangre del Hijo de Dios, y ya no necesitamos vivir como esclavos del pecado. “Si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” (Rom. 8:13): esta afirmación revela el principio central de la santificación. Llevar una vida piadosa y santa no se logra simplemente por determinación humana ni por legalismo. Solo mediante el poder del Espíritu Santo, rompiendo radicalmente con el camino del pecado y viviendo en arrepentimiento, podemos transformarnos progresivamente en un carácter santo.
La Biblia nos insta a estar siempre alerta frente al pecado y a extirparlo de raíz. La paga del pecado es la muerte, y no debemos tratarlo con ligereza. Pero, al mismo tiempo, nos enseña a luchar “por el Espíritu”. Enfatizando una vez más: únicamente la fuerza que viene de lo alto, el poder del Espíritu, hace esto posible. Otras religiones enseñan que el ser humano puede purificarse mediante la autodisciplina o la práctica moral, alcanzando incluso una especie de liberación final. Sin embargo, el cristianismo subraya que la naturaleza pecaminosa del hombre no puede ser superada por el mero esfuerzo personal. Nuestra vieja naturaleza es extremadamente fuerte, y necesitamos desesperadamente la gracia de Dios. Por eso Pablo, citando 1 Juan 4:4, afirma que “el que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo”, exhortando a los creyentes a que estén seguros de que tienen un poder más grande que el del pecado y el mundo. El pastor David Jang, en varias predicaciones, ha subrayado la importancia de no dejarnos paralizar por el miedo al pecado o el sentimiento de condenación, sino de luchar con valentía en el poder del Espíritu. Esto es “la libertad del que está en el Espíritu” y el poder que hace efectiva la declaración: “No hay ninguna condenación”.
II. La adopción, la salvación y el ser hijos de Dios
El segundo gran tema de Romanos 8 (Rom. 8:14-17) es el de “convertirse en hijos de Dios”. “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios” (Rom. 8:14). Pablo hace aquí una afirmación contundente: cuando el Espíritu Santo nos guía, dejamos de ser hijos del pecado o esclavos de la carne, para incorporarnos a la familia de Dios. Así como Jesús afirma en Juan 10: “Yo soy el buen pastor” y “mis ovejas oyen mi voz”, la oveja es guiada por el pastor. Del mismo modo, hemos sido llamados a vivir bajo la guía del Espíritu.
Esta verdad implica un cambio de estatus en el núcleo mismo de la salvación. La salvación no se reduce al perdón de los pecados, sino que conlleva que aquellos que antes estaban sometidos al pecado y a la muerte reciban “la potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn. 1:12). En la carta a los Romanos, Pablo explica con lógica cómo la justicia de Dios, manifestada en Cristo, justifica a los pecadores y les concede ser adoptados como hijos. El concepto de “adopción” es fundamental para Pablo. El Imperio romano tenía leyes muy precisas sobre la adopción, y cuando alguien era adoptado, adquiría todos los derechos legales, sociales y económicos de un hijo natural. El pastor David Jang también destaca la importancia de conocer el contexto legal de la adopción romana para comprender con mayor claridad la certeza de la salvación y la declaración de que somos herederos de Dios.
Los procesos de adopción en Roma eran tan rigurosos que, una vez finalizados, no se podían revocar. A través de tres ceremonias simbólicas de compraventa (mancipatio), el hijo adoptado rompía todos sus vínculos y deudas anteriores para incorporarse por completo a la familia de su nuevo padre, recibiendo una “vida totalmente nueva”. Pablo anuncia: “Antes estabais bajo el cautiverio del pecado y esclavos del diablo, pero por la redención de Cristo, ahora sois hijos adoptivos de Dios”. Así, las deudas y obligaciones que teníamos bajo la antigua estirpe del pecado quedan invalidadas. Entramos en la protección y el amor absolutos de nuestro Padre celestial. De ahí que Pablo exprese en Romanos 8:15: “Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!”.
Es relevante prestar atención a la frase “otra vez en temor”. Bajo el dominio del pecado, la gente vivía con ansiedad y miedo, conscientes de que la paga del pecado es la muerte (Rom. 6:23) y de que el juicio se cernía siempre sobre ellos. Pero, gracias a la expiación de Cristo en la cruz, hemos sido liberados de ese miedo. Y es el Espíritu Santo quien da testimonio interno de esta verdad. Por eso Pablo afirma: “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” (Rom. 8:16). Este testimonio no es una emoción pasajera, sino una evidencia eterna y firme. Así como en la adopción romana había testigos, en nuestra adopción espiritual el propio Espíritu de Dios actúa como Testigo. ¿Qué puede haber más seguro que esto?
Llegar a ser hijos de Dios es un privilegio asombroso, pero también conlleva una gran responsabilidad. Pablo señala en el versículo 17: “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo”. Ser herederos de Dios implica que tenemos derecho a toda la herencia del Padre. En 1 Corintios 3:22, Pablo declara con seguridad: “Todo es vuestro: sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro”. La herencia celestial que reciben quienes entran en la familia de Dios por la fe es realmente infinita y gloriosa.
Ahora bien, ¿cómo debe ser la vida de quienes reciben este privilegio? En la segunda parte del versículo 17, Pablo añade: “si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados”. Nosotros, como hijos, también participamos de los sufrimientos de Cristo. La mayoría de religiones del mundo se enfocan en cómo escapar del sufrimiento; sin embargo, el evangelio no se detiene ahí, sino que nos invita a transitar el camino de la cruz que Cristo recorrió. Cuando Jesús llama “Abba, Padre” en Marcos 14:36, lo hace en Getsemaní, en el momento más angustioso, justo antes de la cruz. Fue un instante de temor y aflicción, pero finalmente se sometió a la voluntad del Padre y, mediante esa obediencia, llegó a la resurrección y a la gloria. Del mismo modo, ser hijos de Dios no solo promete autoridad y gloria terrenales, sino que también nos impulsa a seguir el camino de sufrimiento del Hijo.
No obstante, este camino no conduce a la ruina, sino a la vida. Nuestro sufrimiento, en el Espíritu que da vida, se llena de significado y, finalmente, nos conduce a la participación en la gloria de Dios. A lo largo de la historia de la Iglesia, incontables creyentes han afrontado sufrimientos por causa del evangelio. Pero su identidad de “hijos de Dios” y “coherederos con Cristo” les llevó a considerar esos padecimientos como un adelanto de una gloria incomparable. El pastor David Jang también insiste en que quienes son verdaderamente hijos del Padre no deben olvidar su identidad ante las tribulaciones y tentaciones del mundo. El que ha sido adoptado como hijo no tiene necesidad de volver a su anterior estado de esclavitud. El fundamento legal y espiritual se ha renovado por completo.
En síntesis, creer en Jesucristo no consiste simplemente en desarrollar una sensibilidad religiosa, sino en ser liberados de la ley del pecado y de la muerte, recibiendo un cambio total de estatus al convertirnos en hijos de Dios. El Espíritu de Cristo habita en nosotros, testificando que somos Sus hijos. Aun cuando tropecemos en la lucha contra el pecado, tener siempre presente la certeza de “ninguna condenación” nos permite levantarnos de nuevo. Y al anhelar cada vez más la plenitud del Espíritu, podemos vencer gradualmente el pecado y avanzar en la santidad. Permaneciendo en esta relación de amor, experimentamos la cruz de Cristo y vivimos verdaderamente como hijos adoptivos de Dios.
III. Participación en el sufrimiento y la esperanza de la gloria
A través de Romanos 8, Pablo describe la meta última de quienes han sido liberados del pecado y se han convertido en hijos de Dios: la “gloria”. Es decir, en el Espíritu recibimos la salvación (justificación), estamos caminando en ella (santificación) y llegaremos finalmente a la salvación plena (glorificación). “Si padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados” (Rom. 8:17) enseña que, pese a lo difícil del camino, se trata de la senda más dichosa y gloriosa. En la segunda mitad del capítulo 8 (vv. 18-39), Pablo desarrolla la esperanza de la restauración universal, la resurrección final, la perseverancia de los santos y el amor eterno de Dios, describiéndolos con solemnidad. En el pasaje que acabamos de analizar (Rom. 8:1-17), ya se anticipa que, tras decir que somos “hijos y herederos de Dios, coherederos con Cristo”, se nos advierte de la participación en sus padecimientos como parte de la ruta hacia la gloria.
La palabra “sufrimiento” es difícil de asumir si el evangelio no está en el centro. Desde una perspectiva mundana, cuando alguien asciende de rango y llega a ser heredero, se esperaría que ya no sufra, sino que disfrute de sus privilegios. Sin embargo, el mismo camino de Jesús fue la vía de la cruz: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos” (Mc. 10:45). Quien sigue a este Señor, inevitablemente asume también la parte de Su sufrimiento.
Pablo prosigue: “Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera” (Rom. 8:18). Este sufrimiento incluye la persecución por la fe, pero también pruebas y dolores personales: enfermedades, dificultades económicas, problemas en las relaciones, debilidades del cuerpo, etc. Pero para el que es hijo de Dios, esos males adquieren un significado diferente. Todos los seres humanos, creyentes o no, pasan por tribulaciones; pero, para el cristiano, el sufrimiento no termina en desesperación o vacío, sino que puede transformarse en gloria. Ese misterio es el eje del evangelio: “la cruz y la resurrección”. La cruz de Jesús, escandalosa y dolorosa, fue a la vez la máxima victoria y la manifestación de la sabiduría de Dios. Así también, el sufrimiento del cristiano se convertirá finalmente en una gloria resplandeciente.
El pastor David Jang enseña que, ante las pruebas grandes y pequeñas, no debemos evadirlas ni quedarnos atrapados en el temor; al contrario, debemos afirmar más nuestra identidad en Cristo y buscar cómo honrar a Dios en medio de esas circunstancias. Él subraya que, si no duda que Dios sea nuestro Padre, ningún sufrimiento nos apartará de contemplar los frutos de la salvación que Él ha planeado. El sufrimiento no es una ruta que elijamos voluntariamente, pero, al seguir las huellas de Cristo, es algo que llega de manera natural. Es un “leve tribulación” que produce “un cada vez más excelente y eterno peso de gloria” (2 Cor. 4:17).
El hecho de que Dios nos adopte como hijos significa que participamos en la vida del Hijo de Dios, Jesucristo, consumada a través de la cruz y la resurrección. Aun así, el camino del creyente en un mundo lleno de pecado no es sencillo. A veces, el evangelio es despreciado por el mundo, y el mensaje de la cruz se considera una necedad. Los cristianos pueden enfrentarse a choques con el mundo, y aun dentro de la Iglesia, pueden padecer heridas causadas por el pecado o conflictos con otros. Pero es entonces cuando debemos recordar nuestra condición de “hijos de Dios” y suplicar la ayuda del Espíritu. Cada prueba, carencia, lágrima y pena puede transformarse, a través del Espíritu, en un paso más para parecernos a Cristo.
En las tres etapas de la salvación—justificación, santificación y glorificación—, todavía nos encontramos en esa etapa intermedia, luchando contra el pecado. Aunque ya hemos sido justificados, aún no hemos llegado a la glorificación plena. Nos cuesta desprendernos de los viejos hábitos pecaminosos, y la carne sigue siendo vulnerable a la tentación, tal como refleja el capítulo 7 de Romanos. Por eso necesitamos depender del Espíritu cada día, mirarnos a la luz de la Palabra y ejercitar la continua experiencia de arrepentimiento y decisión. Al mismo tiempo, aferrarnos a Romanos 8:1: “Ninguna condenación hay”. Sin esta verdad, caeríamos presos de la culpa y del engaño del diablo. Pablo desea evitarnos eso y, al emplear “Por consiguiente” para iniciar el capítulo 8, señala sobre qué base se construye la santificación del creyente.
El apóstol recalca que hemos recibido “el Espíritu de adopción” y que este “da testimonio juntamente con nuestro espíritu” de que somos hijos de Dios. Es un testigo más grande que cualquier prueba en un tribunal humano. En consecuencia, podemos clamar “Abba, Padre” y no vivir como esclavos temerosos. Es más: si somos herederos de Dios, compartimos también el camino del sufrimiento de Cristo, pues esa es la senda que Él mismo recorrió. Esa “vía de la cruz” es también el único camino para experimentar plenamente el gozo de la comunión con Cristo.
La “gloria” de la que habla Pablo no es la ostentación mundana ni un logro pasajero; es la gloria de la resurrección, la comunión perfecta con Dios, la vida eterna en cielos nuevos y tierra nueva, donde el pecado y la muerte han perdido su poder. Al final del capítulo 8, Pablo pregunta: “¿Quién nos separará del amor de Cristo?” (Rom. 8:35) y responde: “Somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó” (Rom. 8:37). Esa confianza se fundamenta en la certeza de la gloria venidera, y está estrechamente relacionada con el testimonio interno del Espíritu Santo. Como el Espíritu testifica que somos hijos de Dios, podemos proclamar con valentía: “Soy hijo de Dios, coheredero con Cristo, y nada puede separarme del amor de Dios” ante cualquier tempestad o caos de la vida.
El pastor David Jang menciona con frecuencia este capítulo para alentar a los creyentes a recordar que “el cielo ya es nuestra herencia, y seguimos avanzando en el reino de Dios que se cumple día tras día”. Si somos hijos de Dios, nuestra vida en la tierra no es vana ni desesperanzada; incluso el sufrimiento puede convertirse en instrumento de santificación. Nuestra fragilidad humana es real, pero la gracia de Dios la supera ampliamente. Cuando nos apropiamos de la declaración “mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo” (1 Jn. 4:4), no sucumbimos al pecado ni al desaliento, sino que podemos entonar el cántico de la victoria.
En definitiva, Romanos 8:1-17 nos muestra de forma condensada el corazón del evangelio: el creyente justificado, que experimenta la ausencia de condenación bajo la guía del Espíritu, se convierte en hijo de Dios y, al pasar por el sufrimiento, participa en la gloria venidera. Es un pasaje en el que se entrelazan todos los aspectos de la salvación. Aunque la justificación ya ha ocurrido, necesitamos progresar en la santificación y, finalmente, llegaremos a la glorificación. En medio de este impresionante plan de salvación, Pablo nos recuerda: “Sois hijos de Dios”, insistiendo a la vez en la seguridad que lo acompaña. Para reforzarlo, asegura que “el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu” (Rom. 8:16).
¿Cuál debe ser nuestra respuesta? Primero, aborrecer el pecado y cuidarnos de él, pero, si caemos, aferrarnos a la libertad de “ninguna condenación” y a la posibilidad de un nuevo comienzo que ofrece el evangelio. Segundo, tener siempre presente que somos hijos de Dios y clamar “Abba, Padre” mediante la oración y la meditación en la Palabra cuando sintamos miedo. Tercero, no desanimarnos ante el sufrimiento, sino verlo como un medio por el cual nuestro carácter se purifica y la imagen de Cristo se forma cada vez más en nosotros. Todo ello es posible únicamente por el poder del Espíritu Santo.
Hoy en día, muchos cristianos enfrentan pruebas de diversa índole en su vida diaria. Algunos ven tambalear su fe y se sienten culpables, incluso dudando de su propia salvación. Como Pablo en Romanos 7, se lamentan: “¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?”. A ellos, Pablo les dice: “Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. Con la conjunción “Por consiguiente”, los insta a no permanecer en la culpa ni en la desesperación, sino a recordar que ya han sido justificados y a seguir avanzando por la senda de la santificación. Declara, además, que “habéis recibido el espíritu de adopción”, para que viváis como hijos y no como esclavos.
El evangelio que Pablo predica en este capítulo no solo nos libera de la ley del pecado y de la muerte, sino que nos impulsa a llevar una vida santa y abundante. En nuestro avance hacia la gloria, ciertamente tendremos que afrontar el sufrimiento, pero este opera como un “dolor de parto” que dará a luz una vida nueva (Rom. 8:22-23). Cuando Pablo dice: “Y no sólo ella, sino que también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo” (Rom. 8:23), contempla la restauración y la resurrección a escala cósmica. Así pues, la vida del hijo de Dios, lejos de ser pasiva, avanza junto con toda la creación hacia la redención final, librando también una lucha espiritual.
Recordemos entonces que formamos parte de la familia de Dios, cuyo Padre es el Creador omnipotente, cuyo Hijo mayor es Jesucristo (quien consumó la salvación mediante la cruz y la resurrección) y cuyo Espíritu habita en nosotros para enseñarnos, testificar y santificarnos. El Dios trino actúa en unidad para llevar a cabo nuestra salvación. Sea cual sea nuestra circunstancia, declaremos: “Soy hijo de Dios; soy coheredero con Cristo; nada puede separarme de Su amor”.
El pastor David Jang, consciente de cuántas tentaciones y confusiones nos asaltan, lamenta que muchos vivan atrapados en la culpa y la desesperación, y por ello nos exhorta a aferrarnos más a Romanos 8. La vida cristiana es gloriosa, pero no es fácil; no obstante, no olvidemos que nos aguarda la victoria y el gozo plenos de los hijos de Dios. En el Espíritu, nuestro ser interior se fortalece a través de las pruebas, y, en última instancia, alcanzaremos la conformidad con la imagen de Jesús hasta el día de la glorificación.
En conclusión, Romanos 8:1-17 contiene tres ejes principales:
La libertad del evangelio: no hay condenación para los que están en el Espíritu.
La adopción: hemos sido hechos hijos de Dios, y esa identidad queda confirmada espiritual y legalmente.
Aun en medio del sufrimiento, participamos en la gloria junto con Cristo.
Estos tres aspectos confluyen gracias a la presencia interna del Espíritu. Es el testimonio del Espíritu el que nos asegura que somos hijos de Dios. Al aferrarnos a este hecho, nuestra fe no se tambaleará; incluso si parecemos débiles ante la tentación, no nos derrumbaremos por completo.
Romanos 8 es la esencia del evangelio proclamado por Pablo, y para nosotros, que vivimos hoy, sigue siendo una invitación a reflexionar acerca de todas las etapas de la fe: pecado, ley, gracia, Espíritu, salvación, adopción, sufrimiento y gloria. Cuando surgen preguntas como “¿Estoy realmente salvo?”, “¿Por qué sigo viendo rastros de pecado en mí y siento desesperanza?”, deberíamos volver a este capítulo. Y como tanto recalca el pastor David Jang, deberíamos traer a la memoria la esencia del evangelio, repitiéndonos: “He sido salvo, no hay condenación para mí en el Espíritu, soy hijo de Dios y coheredero con Cristo. Por lo tanto, puedo afrontar aun el sufrimiento a Su lado”. En esta confesión se resume la victoria sobre el pecado, la esperanza ante la vida y la certeza de la salvación final.
Este privilegio y esta gracia asombrosos, otorgados a quienes viven en el Espíritu, tienen su origen en el amor de Dios. Ningún cristiano puede ignorar la enseñanza de Romanos 8. Al contrario, en cada etapa de la vida—especialmente cuando luchamos contra el pecado, las pruebas o la tentación, o cuando caemos en la más profunda desolación—, necesitamos aferrarnos a sus verdades fundamentales. Así podremos clamar “Abba, Padre”, mantenernos como coherederos con Cristo y renovar nuestra esperanza en la resurrección y la restauración por el poder del Espíritu. Incluso ahora, en este mundo, podemos disfrutar, aunque sea parcialmente, de esa libertad y ese gozo verdaderos. Esta es la “alegría del evangelio” que se nos concede a los creyentes y el poderoso mensaje de vida que Romanos 8 inaugura con su imponente “Por consiguiente”.